Здійснена кримінально-правова оцінка відмови з релігійних мотивів від мобілізації та несення військової служби в умовах війни. Від 2022 р. позиція правозастосовної практики змінилася – суди стали виносити обвинувальні вироки особам, які відмовляються від військової служби з релігійних мотивів. Однак у літературі непоодиноко досі обстоюється думка, що їм має бути надана можливість проходити альтернативну службу навіть під час воєнного стану та що вони не повинні притягатися до кримінальної відповідальності за статтями 336, 337, 402–403, 407–409, 429 Кримінального кодексу України. Кількість відповідних діянь обчислюється тисячами, поряд з особами, які намагаються уникнути військової служби під приводом реалізації свободи совісті, численними є й випадки справжніх моральних трагедій віруючих. Тому адекватна кримінально-правова оцінка відповідних ситуацій має значне не лише суто юридичне, а й соціально-політичне, морально-етичне значення. Метою статті є обґрунтування гіпотези про те, що з позицій чинного законодавства України особи, які відмовляються від мобілізації, посилаючись на свої релігійні переконання, підлягають кримінальній відповідальності. Наводяться аргументи на користь такої позиції, зокрема, констатується, що вони не можуть визнаватися малозначними чи вчиненими за обставин, які виключають кримінальну протиправність, практика Європейського суду з прав людини у таких справах не є релевантною. У разі запровадження альтернативної служби у воєнний час мають бути забезпечені її умови (за тривалістю, місцями несення та ризиками тощо), адекватні військовій службі та встановлена відповідальність за ухилення чи неналежне проходження альтернативної служби не менш сувора, ніж відповідальність військовослужбовців.

Journal articles

1. Rabinovych S, ‘Zamina vykonannia viiskovoho obov’iazku alternatyvnoiu (neviiskovoiu) sluzhboiu yak pozytyvne zobov’iazannia derzhavy v umovakh voiennoho stanu: pro et contra’ [2025] 2 Ukrainskyi chasopys konstytutsiinoho prava 45–76 https://doi.org/10.30970/ jcl.2.2025.4 (in Ukrainian). Newspaper articles

2. Vovk D, ‘Ukraine: How should government deal with conscientious objectors in wartime?’ (24 April 2025) (accessed 15.02.2026).

3. Hryshanova N, ‘Verkhovnyi Sud: vidmova vid mobilizatsii cherez relihiini perekonannia ne ye pidstavoiu dlia zvilnennia vid vidpovidalnosti’ (30 zhovtnia 2025) (accessed 15.02.2026) (in Ukrainian). pravoua.com.ua 92 Вячеслав Навроцький

4. Kopytko V, Franchuk D, ‘Vira ne zvilniaie vid mobilizatsii, ale ye niuansy. Koly mozhna ne yty na front cherez relihiiu’ (28.02.2025) (accessed 15.02.2026) (in Ukrainian).

5. Lab’iak I, ‘Chy mozhna otrymaty vidstrochku za relihiinymy perekonanniamy: yuryst use poiasnyv’ (08.04.25) (accessed 15.02.2026) (in Ukrainian).

6. Polishchuk V, ‘Vidmova vid viiskovoi sluzhby z relihiinykh mirkuvan: svoboda sovisti chy ukhylennia?’ (25.09.24) (accessed 15.02.2026) (in Ukrainian).

7. Vasin M, ‘Alternatyvna (neviiskova) sluzhba: shliakh reform abo vyrokiv’ (01.09.2015) (accessed 15.02.2026) (in Ukrainian). Websites

8. CrimeTracer – shvydkyi ohliad statystychnykh danykh shchodo protydii okremym kryminalnym pravoporushenniam [Stattia 336] (accessed 15.02.2026) (in Ukrainian).

9. Zakhyst svobody dumky, sovisti ta relihii v umovakh voiennoho chasu: u Kyievi vidbuvsia kruhlyi stil, prysviachenyi alternatyvnii sluzhbi (7 lystopada 2025) (accessed 15.02.2026) (in Ukrainian).

10. Svidkiv Yehovy uv’iazniuiut za viru. Dani po krainakh i terytoriiakh (Ofitsiinyi sait Svidkiv Yehovy) (accessed 15.02.2026) (in Ukrainian).